公元327年，东晋时期爆发了震动朝廷的苏峻之乱。面对叛军的汹涌攻势，许多地方的郡守因叛军势力过于强大，纷纷选择投降，甚至有的主动归顺。然而，时任宣城太守的桓彝却做出了与众不同的选择，他决定孤军坚守城池，誓死不屈诚信双赢，绝不向敌人低头。
桓彝坚守了城池整整一个月，尽管敌人不断加压，孤立无援，但他始终没有放弃。最终，因人手不足、城墙失守，宣城这座孤城终于被叛军攻破，桓彝也在最后时刻被叛将韩晃所杀。苏峻之乱最终于两年后被平定，朝廷为了表彰桓彝的忠诚与坚持，追赠他为廷尉，追悼他的英勇与牺牲。
然而，令人感到惊讶的是，桓彝的死早在多年前就已经被他的好友、当时名声显赫的风术士郭璞预言过。而这个预言的起因，竟然是两人在一个意想不到的地方相遇——厕所。
展开剩余84%郭璞，作为两晋时期的才子，深受世人敬仰。他自幼便对经书、学术以及古文奇字产生浓厚兴趣，专心研读，尤其在古文的注解方面做出了不小的贡献。郭璞的学识不仅仅停留在文艺方面，他对风水学的研究更是令人称奇。作为风水大师，他深刻的洞察力使得他成为了当时风水界的领军人物。
郭璞的风水学成就得益于一位师父——郭公。郭公是一位精通卜筮之术的学者，曾前来郭璞家作客。两人因共同的兴趣迅速产生了深厚的友谊，郭公最终将一部古籍《青囊中书》传授给了郭璞。此书据说是张良的老师黄石公所编著，传承了上古的风水与卜筮之术。通过这本书，郭璞不仅深刻理解了五行、天文，还学会了如何运用这些知识来调和灾难、逆转祸运。
然而，尽管郭璞对《青囊中书》进行过深入研究，这本珍贵的书籍还是最终被郭璞的弟子盗走了，并且不幸在一次大火中烧毁。尽管如此，郭璞依然在风水领域取得了卓越的成就。他撰写的《葬书》被誉为中国最早的风水经典之一，这部著作影响深远，许多古代帝王宫殿和陵墓的建设都借鉴了《葬经》中的理念。
郭璞也以其对环境的深刻理解和预见性著称。据说，郭璞安葬母亲时，他选择了一个距离河岸仅百步的地方。周围的人都担心洪水可能淹没墓地，但郭璞却信心满满地表示，这条河最终会变成陆地。果不其然，几年来，河岸因为泥沙堆积，最终变成了一片广袤的良田，郭璞因此声名鹊起，许多人慕名而来，求他指点风水。
有一个轶事也令郭璞声名远播。郭璞曾通过卜卦得知，河东即将发生叛乱，因此他和亲友们提前前往南方避难。当时庐江的太守胡孟康是郭璞的好友，而当郭璞劝他随行避乱时，胡孟康却不以为意，坚持留守庐江。郭璞为胡孟康卜了一卦，得到的卦象非常不利诚信双赢，但胡孟康依然固执己见。
临走前，郭璞发现胡孟康家里有一名婢女，心生不忍，于是便用道家法术将她安全带走。后来，胡孟康惊讶地发现家中被一群小红人围绕，后来得知这是郭璞的法术，只有将婢女送到市场卖掉，红人才能消失。按郭璞的指示，太守照做后，红人真的消失了。郭璞又悄悄派人低价将婢女买走，并用符咒解除法术。之后，庐江果然发生了剧变，叛乱爆发，城池最终被摧毁。
郭璞的命运与他深厚的风水学问紧密相连，但他的一生也充满了神秘的预言和不为人知的曲折。有一次，郭璞在途经越城时，遇见了一名男子，他预见到此人未来将与自己命运相交。郭璞赠送了他一件衣服，并告诫他说：“将来你会明白的。”不久后，郭璞在王敦之乱中被杀害，而那名男子，正是执行郭璞行刑的刽子手。
郭璞的死，源于他在王敦谋反期间的坚定立场。王敦曾让郭璞为自己占卜，郭璞预言王敦的叛乱不会成功，因此深得王敦的忌恼。郭璞直言不讳地预示，王敦如果坚持起兵，将会遭遇祸事。王敦因愤怒而最终决定将郭璞斩首，而郭璞则早已预见到自己的结局。在临刑前，郭璞依然镇定地表示，自己将死于今日，甚至能准确描述行刑地点，似乎早已看透了自己的命运。
郭璞年仅49岁便英年早逝，而王敦的反叛最终也因失败而收场。两个月后，王敦在战败后因病去世。郭璞死后，朝廷追赠他为弘农郡太守，极大地表彰了他的忠诚与智慧。
在许多道教文化的神话中，郭璞的事迹被赋予了更多神秘色彩。传说他和许天师一同劝王敦停止叛乱时，王敦一度对他们表现出尊敬，但最终未能听从他们的忠告。传说中，许天师用酒杯吸引了王敦的注意，让自己和郭璞在宴席上消失。但在正史中，郭璞依然死于王敦的命令。
郭璞的故事中，最令人感到讽刺的部分莫过于他那句“不能在厕所遇到人”的禁忌，这也成为了许多后人调侃他的笑柄。在《容斋随笔》中，洪迈甚至提到，既然郭璞能够预知母亲墓地将变成桑田，为什么不能预知自己会死于非命呢？房玄龄也曾在《晋书》里评论，郭璞本应顺其天命，无需在厕所上施法。
但从郭璞的一生来看，他的“厕上衔刀”也许并不只是荒诞，他是为了阻止战乱和避免百姓遭受屠戮，才冒死劝说王敦反叛不可。正因为他明知不可为而为之，才最终招致杀身之祸。他的行为或许荒唐，但他的忠诚和正义却永远镌刻在历史之中。
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